蓝瑰第一百五十六章:荒云壁的小山村(1/1)

而在另一边，昭熳所带领的另一路人马也开赴进了广黛国的一个偏远山区小城荒云壁的一个更偏远的山村。

在创建民众自治实践地方面，她的做法与奕璨大体相同。由那一套经验早就有过成功的先例，所以运作起来相当顺畅，不久便收到成效……当地的面貌立时改观，生产，建设和创造都渐有起色，渐入正轨。而且遵照珮洁的吩咐，昭熳也很尊重当地民众的宗教信仰和文化传统，不过也在有形与无形之中暗暗地潜移默化地将昭天的一些文化传统和经验做法呈现其间，灌输其中……

虽然山高皇帝远，极少有人来过问，当地民众对官府和权贵权势者还是非常惧怕的……虽偏居荒远一隅，仍是表现得行为中规中矩，入礼入法，小心翼翼，如履薄冰，不敢越雷池半步……如果这样下去，他们精神上的自立与独立，思想上的开明与自由就永远也无法直起腰杆，站立起来，那么所谓自治的民情基础就始终也无法形成。所以要去掉他们心中的这种忌惮，免于他们心中的这种恐惧，让他们的腰杆硬朗起来，脊梁挺直起来，意志坚韧起来，胆量刚强起来，勇气成长起来，信心坚定起来，昭熳一方面对他们进行着这些方面的思想开导与灌输，另一方面也决定要打击一下那些使他们感到了恐惧的人物和势力……

“逃避不是办法，归隐不是良策，躲进屋内自我幻想也不是真正的人生的道路。人生的道路与经历就是该勇敢地走出自我封闭的幻想天地与自我安慰的精神胜利天地，走入到人群中，去拥抱现实的真正的人性与生活，而不是躲在屋内苍白而空乏地想象人性，臆测人生……要刚强壮胆地与人交往，相处，团结凝聚成一股强大的力量和牢不可破的铜墙铁壁。人性难免自私，所以需要个体的自由与权利，人性难免怯懦，所以需要集体的温暖和关怀。因此我们的自治所要达到的目的一个就是确保个体的自由与权利，一个就是确保集体的温暖与关怀。需要特别指出的是，这个集体的温暖与关怀不是对个体自由的干预，侵犯和遏制，扼杀……反过来同样道理，这个个体自由与权利也不是对集体温暖和关怀的违背，拒斥。而是二者很紧密地结合起来的，两面同体的，浑然一体的……它们诞生和取决于我们人性的真实且而正当合理的需求，如果谁要敢从我们身上剥夺走它们，我们必将贷出这生命与他誓死对抗，决一死战，用我们灵魂的强大勇气与胆量跨越一切的魔鬼障碍与诱惑，挺进到我们永恒的战神的国度，永恒的神性的世界……”昭熳说道。

“你信的是哪个神，是我们的真神吗……？”有民众问昭熳道。

“这个世界是几个神呢？”昭熳反问道。

“我们不知道……但我们知道只有我们信仰的神才是唯一的真神……”那民众答道。

“既然是唯一的真神，那其它的神都是假的了，都是人们臆想和杜撰出来的了，或者都不过是由这唯一真神所创造和酿生出来的子系神孙系神……既然如此，你们信仰的真神与我所说的那个神就是同一位，虽然各个地方的叫法和称呼可能各不相同，但不都是指的是同一位吗？难道说这个世界不是出自于同一个起源，而是出自于很多个，无数种不同的起源吗……？”昭熳说道。

昭熳见一个民众在独自暗暗垂泪，便将她拉至一旁悄悄问其何故？她说自己的表姐与其他二位妇女明日午时就要在荒云壁城的效外被施以石砸之刑处死了……

“她们因何要被判石砸之刑呢……？”昭熳问道。

“其他几个我不清楚，我只知道我表姐是很可怜，悲惨，冤屈和无辜的……”那民众说道。

“为何是冤屈和无辜的？”昭熳又问道。

“我表姐自打从这小山村嫁到荒云壁城内的一个开石料工坊的小老板后，便开始了不幸的人生……其实她原本并不是喜欢那小老板的，只因她母亲觉得那人不错，能干，会处事，又有一技之长，便极力赞同这门婚事。一向听从遵从母亲的她因此就拒绝了当时很多条件邵比这石料匠好得多的喜欢和追求她的男青年。然而嫁到那处后，只因为生出的是女儿，便遭到夫家的毒打。于是她四处求神拜佛，只为能够生下一个男孩儿……殊不料第二胎生下的还是个女孩儿，这下又遭到了夫家比前次更猛烈的毒打……而且就是将她彻底冷落，成天在外面花天酒地，包养女人，又嫌她人太老土，又钝又笨，不懂情趣和浪漫，缺乏荡味和妖媚，因而将她彻底打入冷宫，?你现在所看的《蓝瑰》只有小半章，要看完整版本请百度搜：进去后再搜：蓝瑰