蓝瑰第一百五十五章:珮洁对奕璨的警醒(1/1)

“你想想看，为什么上帝让人成为理性世界的唯一主人，却没有让人成为道德领域的唯一主人？”珮洁问奕璨道。

“这个我怎么知道？”奕璨答道。

“我自己对这个问题的理解是，假如这样，人同上帝就很接近了，那么上帝对人的考验与拣选的价值和意义何在……？留下这么一个道德的缺口，为的就是为了完成对人最后的考验和拣选。因此人类在道德上必须祈求上帝的永恒绝对律令，否则，人类的道德并不能形成秩序，人反而会变成非理性的动物，做出非理性的疯狂举动，仅凭着自己一腔的热血，爱心和所谓正义感而胡作非为，而恶上添恶，罪上加罪……一个没有包含绝对道德律令的理性，对自己或者是一种有利的理性，对他人则就可能是一种伤害的不理性。因此人的理性与道德，若是离开了上帝，终将丧失其根基，而最终堕落为非理性的灾难……”珮洁说道。

“人类信仰上帝都一千多年了，可为什么这个人间世界还是充满了苦难，不幸和悲惨？不管是人祸的灾难还是自然的灾难……看看地震中那些无辜死去的孩子，上帝想过要伸手将他们从废墟中救出来吗……？还不是靠着那些怀着一腔热血和正义感的人们将他们从废墟中救了出来……眼看着那些无辜的人们在瘟疫和病痛的折磨中痛苦的死去，上帝想要过伸手救他们脱离苦海吗……？还不是靠着那些怀着一腔热血和正义感的人们，将他们从死亡的边缘中医治和拯救回来……”奕璨说道。

“然而自然灾难中不也包含着不少人为与人祸的因素么？那些丧尽天良的豆腐渣建筑质量不也是夺取无辜孩子生命的凶手和杀人犯吗……？”珮洁反问道。

“对啊，面对这种人为和人祸的猖狂与肆虐，上帝为什么没有出手来干预和制止呢？没有来惩罚和打击呢？最终还不是要靠那些怀着一腔热血和正义感的人们来改变这种糟糕，龌龊与可耻的局面……？”奕璨说的。

“是的，这些现世现实的具体的事的确是由人来做到和完成的。但上帝信仰的价值和意义不就在于它具有超越性的唯灵纯净圣洁与拯救么？”珮洁说道。

“你是否是又要想说，这些苦难，不幸，痛苦与悲惨的存在，正如魔鬼和灵魂梦魇恶咒的存在一样，是上帝考验人灵信心与拣选人灵纯净而故意设置的障碍……？”奕璨说道。

“对啊……”珮洁说道。

“可我反倒觉得，假如这个世界没有宗教，没有上帝信仰，说不定还没有那么多的人祸，灾难，恐怖，不幸，痛苦与悲惨……看看这个世界上的战争和冲突，争斗，有多少不是因宗教信仰的分歧而造成？那延续千年的彼此仇恨与相互屠戮，不就是因为这些吗……？”奕璨说道。

“错，不是因为这些，而是因为人性固有的先在裂伤。也就是说，这个世界上不管有没有宗教信仰，人与人之间的相互仇恨和彼此屠戮都会存在，人与人之间因彼此的利益与权力争夺而引发的血腥和残杀都会存在，这是由人性裂伤的先在性所埋下的隐患与可能酿成的造作，这是因为人生存的前提与基础就是残破残缺不所决定的……”珮洁说道。

“凭什么这么说……？”奕璨问道。

“比如人的生存必须建立在要吃肉，要残忍血腥地猎杀动物的前提上……比如我们每一个人总是难免有一些幽暗的yù_wàng与念头，有一些欺骗和佯装，有一些谎言和背叛，有一些掩饰和虚伪，有一些狭隘和虚荣，有一些裂伤的怒气和怀恨，有一些可怕的想法和念头……又比如一个人对自己的牺牲有时恰好是对他人的造福，对自己的造福有时恰好是对他人的牺牲。鱼和熊掌往往难以兼得。无论你选择哪面，都逃脱不了道德的悖逆和困境。偏向了对自己的造福，就难逃别人道德谴责的骂名。而要去顾及和避免别人道德谴责的骂名，往往又会牺牲对自己的造福，甚至牺牲自己一生的幸福，让自己终身都沉浸在无比绝望的痛苦之中……某种意义上，我们都是极端主义的受害者。正因为我们头脑中那种根生蒂固，顽冥不化的极端主义观念，将我们一个又一个的人们推向了人生的痛苦和绝望之境，将我们一个又一个的人们推向了那万劫不复的痛苦与悲惨的深渊……人呐，只有在当自己和自己的亲人受到你现在所看的《蓝瑰》只有小半章，要看完整版本请百度搜：进去后再搜：蓝瑰