哀家有喜，都是邪王惹的祸！第五十二章袁玮斗乞丐(1/2)

杯子小，讲究大，

要说喝酒，还真是一种讲究。

历史文化的长河，悠远辉煌。

酒文化更是如涓涓细流，久远璀璨。其核心在于体现饮酒的美感，不仅是身份的象征，更是一种体现艺术品位的行为，

因此，对于饮酒要求就规定的非常明确。

首先，酒器得讲究。酒器决定了阶层，更决定了艺术品味。

酒器越精致，越小，则代表的阶层和身份就越高。贵族的酒器造型精致，极具艺术性，不仅是盛酒之用，也是艺术饰品。

其次，喝酒要讲究文明。节制是文明饮酒的主要标志。因此古人饮酒，倡导“温克”，即是说虽然多饮，也要能自持，要保证不失言、不失态。

此联“杯小乾坤大”出的也算颇有讲究，

“如此简单的句子也好意思拿出来念，”一位青衫公子说道，

“简单？你倒是对上一二！”少年书生不服气道，

“你听好，杯小乾坤大，壶中日月长，”

酒杯虽小却自有一番天地，乾坤为天地，壶中日月日月也代表天地。壶中是酒壶中。大和长只是说这个酒中世界很大。

引申的意思就是酒中有另外一个世界，酒会让你到体验到另外不同的境界。

此联对的可以说很是工整，

“好，好对，好一个‘杯小乾坤大，壶中日月长’，”

一个略带沙哑的声音突兀的在门口响起，

“一觞齿颊香，舌下顿生津，浊气安在哉，形神复相亲；再饮宣神志，豪气干青云，杯小乾坤大，壶中日月长；三觞人微酡，陶然共忘机，大道和自然，五蕴复空灵，何谓醉翁之意不在酒，斯时泸州老窖通天地。泱泱大国风，昊昊酒旗红，万里大江奔腾不息，”

众人都被此人的才华震惊住了，仅凭一副对联一呼一吸间便吟出一首诗句，此等才华之人当真少有，

说话的是一个乞丐，他散着长发蹒跚而过，看起来不过三十岁左右。面庞并不肮脏，五官清晰可认，并不是丑陋之人。手中拎着一个残破不堪的酒袋，只是酒袋干塌了下去，想是没有酒了，

待看清说话之人的容貌后，众人无不失望，还以为来了一位文学大家，没想到只是个讨饭的，

“哪里来的乞丐，竟敢来此乞讨，如此高雅之地也是你这种人能来的吗？”

一名书生冷喝道，完全忘却了刚才诗词的精妙，

或者说如此精妙的诗词从一个乞丐口中念出怎能不让他心生嫉妒，

“门口没有规定什么人能进什么人不能进啊？”

说着好像再确认一番似得故意探出脑袋在大门上瞅了瞅，

确定没有便大步走了进来，边走边大声的嘟囔，

“阿猫阿狗都能进，我为什么不能进！”

“这种地方岂容你胡闯！”一位书生挡在身前拦住了乞丐的去路，

“你等可来，我为何不能来？”

“你这穿着如此肮脏，混迹如此高雅之地与我等为伍，简直有失我等读书人的体面。”那名书生冷斥道，

“哼~体面？”乞丐冷哼一声，“久闻你们这些所谓的才子不学无术，以堆砌华丽辞藻为能事，故而吃饭也要个华而不实的体面，治学不成，学识愚鲁，还好意思讲体面。”

“老乞丐，不要以为身为读书人我不敢动手打你，”书生被乞丐说的有些恼羞成怒，

“说不过就要动手么？”乞丐抬头看了一眼那名书生，被散着的发丝遮挡的眼中精光一闪，

若这名书生率先动手，自己绝不会手下留情，

“元振兄，语云：君子动口不动手，切莫有辱斯文，”同桌而食的好友袁玮上前阻拦道，

“元玉兄说的是，是广振孟浪了，”石广振一施礼，让开一旁，

“听闻这位兄台刚才所吟诗作，想必也是位读书人吧，”袁玮嘴角一翘，继续道，“你进去可以，但先要过了我等这一关，我等都是斯文人，自然不屑与你动武，这样，只要你能对出我等三幅楹联，我等便放你进去，如何？”

一听是出题，乞丐又开始醉眼朦胧，意兴阑珊道：“好，出题吧。”

袁玮嘴角一翘，道：“听好了，二三四五六七八九，”

这是个巧妙的数字对联，由连贯的十个数字组成对联。但联首缺一，联尾少十，此联表面的意思就是“缺一少十”而“缺一少十”是“缺衣少食”的谐音。但凡做过学问的人都知道这幅对联要表达的意思，

袁玮只是赤裸裸的侮辱，

一个缺衣少食的乞丐也配谈学问，

此联看似简单却颇具难度，

在场的食客都是眉头紧锁，如若换了自己是断断对不出来的，

此联出的十分刁钻，

乞丐散着的头发下也是眉头微邹，

“嘿，那乞丐，你怎么不说话？是不是对不上此联啊，早就告诉你此地方不上你能来的，你还是快快离开此地吧。哈哈哈--~”石广振讥笑道，

袁玮仿佛很有耐心，双手抱拳静静的看着门口的乞丐，嘴角的笑意更浓了，

“百家姓，”张白易小声嘀咕了句，

乞丐耳朵一动，抬头感激了看了张白易一眼，

张白易也是诧异，自己的声音这么小，那乞丐竟能听得到，

看着对面吃的正欢的张二狗，

这货好像什么也没有听到的样子，

不可能，这么远这么可能听得到，肯定自己是会错意思了，

但乞丐接下来的却让张白易否