北宋士大夫的非人生活第一百五十七章 准备(2/2)

“朕明白你想要说的话了，象子贡那样的人终是少，子贡能这么做，然而其他人做不到。可因为子贡做出了。其他人不领金不甘。领金又让子贡比了下去，所以不如不赎。”

“陛下英明，所以子路救溺者，其人拜之以牛，子路受之，夫子又说，鲁人必拯溺者矣。也是孟子多次批评墨家的原因，儒家终能发扬光大的所在。其义洪正而不迂阔，其言深远而又切于实际。”郑朗忽然想到后世的什么拾金不昧，什么自家孩子遇难了不管，要去救人家孩子，种种，脑袋瓜子秀逗了，这种比墨家还迂阔的行为，能有几个老百姓思想情操达到这样的〖道〗德高度去学习？

再也不能将儒家变成伪墨家了，他心中想。

但他一个人的力量……

唉，心中叹了一口气。继续说：“所以陛下，不能以圣人的〖道〗德高度，要求大臣。那样难度太大，陛下也会无人可用。”

“与君语。朕悦”赵祯说道。

经郑朗这一剖析，早朝时诸臣失去节气的种种行径，给小皇帝造成的压力释之一空。而且此时赵祯看着郑朗，也许如他所说，散淡。可是姿态从容平和谦冲，看得很欢喜，竟然用了一个“君”的敬谓称呼。

“陛下勿用，昔日魏征对唐太宗说，使臣做良臣，勿使臣做忠臣。太宗谓何原因，魏征答道。所谓良臣，应该像稷、契、皋陶那样，身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆；而所谓忠臣，只能像龙逄、比干那样，身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名。臣子进谏也是如此，陛下非是恶君，为什么不能用一种委婉的方式进谏，使陛下既能听得进去，又维护了国家与陛下的名声，自己又不受陛下所恶。因此，臣说臣那天ji烈用心本无错，行为错了，在大牢里呆上一段时间，权当惩罚，亦无不可。”

赵祯本来就有些亏疚，这一听更是羞愧，又讪讪不能言。

郑朗再次拍了拍这些奏折，说道：“诸葛武候说过，兼听则明，偏信则暗。做为人君，不仅要学会纳谏如流，什么谏能听，什么谏不用去听，也很关健。这些奏折，臣没有资格一一翻读，就便他们说的全部是对的。可是陛下，太后当真如此？看一看先帝给太后留下了什么臣子，只有王相公才德双全。至于王太师臣也评议过，时人讥之过甚，确实也有许多流媚之举。冯相公德操尚可，然伪作清贫之状骗太后五千金与重用，多少失之操守。曹相公虽死得其冤，可是晚年偏ji傲慢，自找祸因。至于丁相公，恕臣直言，此人不谈也罢，污臣之嘴。”

王钦若与冯拯、曹利用皆可以原谅，唯独这个丁谓，郑朗是半点好感也没有的。

但郑朗也不知道，这句话出，注定丁谓悲催了，小皇帝心始终是软的，多次想给丁谓一个机会。郑朗忽出此言，以后小皇帝想到丁谓，也不住摇头了。

郑朗继续说：“太后驾崩后，留下陛下多少臣子？可以说是满朝人才济济，陛下信手拈来，就可以组成一套班子，顺利的处理国政。仅凭借这一点，太后当真如些不堪？至于这些过失，臣想起了一个不恰当的比喻，百口难调，无论是以前太后的执政，或者将要的陛下执政，若是一个大厨，烧上来一道美味佳肴，供所有人品尝。那么试问陛下，你能不能做出一道菜，让我们大宋近亿兆的百姓全部满意？”

小皇帝再次苦笑，这怎么可能。

但这样一说，对这些奏折也就更释然了。

别当真，随他们去，大不了留中不发。

“臣再说一句，看人用人看大体，顾大局，除非不管事，宁肯不作为，也不想留下话柄给人寻。如果所有大臣抱定这思想，一心不作为，靠资历上位，行不行？”

小皇帝摇了摇头。

“一旦想有作为，总能让人找到一些蛛丝马迹。这让做臣子的怎么办？所以言官之论，能听则听，不能听则不听。但也不能不管不顾，那样失去了监督效果，从地方到〖中〗央，官员会肆无忌惮，胡作非为，失去了当时祖宗重视言官的美意。也就是臣所说的度。”

“郑解元，听你这么一说，似乎很难。”

“那是，权利有多大，责任有多大，陛下，太后驾崩，所有大政都交给陛下了，陛下，请问你做好准备了吗？”！。