武圣传说之岳武穆篇第二十一章 ：种善因 得善果(1/2)

乡里人最喜欢热闹，村口出现如此动静，已惊动了乡民。村口逐渐围起了一圈人，在看岳飞打拳。

岳飞旁若无人，也不理会四周的环境，独自演练，足足过了一个时辰，才捏个手印，立定停止下来。

岳飞睁开眼睛时，天色已经漆黑一片，旁边有乡民打着灯笼，师傅在一旁，面露疲态。岳飞正要张口，周侗一摆手，说到：“好了，乡亲们散去。”

乡民们见此，便四散而去。周侗师徒二人亦走回阿公屋

周侗师徒俩现在住的是阿公屋，吃喝有人侍候，而且岳飞现在是在黄县有登记案册的民团教头，月俸纹银五两。和小屋寮的时候大不一样了。

吃过晚饭，梳洗完毕，又是晚课时间。

周侗问岳飞在村前是怎么一回事。

岳飞回答：“我也不知道是什么回事，在走回来的路上我已经感觉异常：双脚仿佛不听使唤，是双脚在推着我走，而不是我自己在走。身体也变得轻盈。一呼一吸非常奇妙，一吸，感觉气从脚跟吸起，一直往上到会阴，经夹脊，直通头顶；一呼，气从任脉直抵涌泉。到后来，我都搞不清是口鼻在呼吸还是脚底在呼吸……

我当时有点不知所措，就默念老师您给我的口诀：‘顺其自然，勿忘勿助；见怪不怪，其怪自败’，后来就象喝醉酒一样，我什么都记不起来了，连何时到村我都不知道。”

各位看官：当人体高度入静时，人体的生理气机会发生变化，再加上以往累计的心魔和因果，人会见到各种各样的幻像，如果陷入这些幻像中不能自拔，轻者停步不前，无法更上一层，重则走火入魔，前功尽弃，甚至损伤身体。拔鹜勿助”这个口诀是最好的解决方穉?

周侗听完岳飞所言，想了一会儿，感概地说道：“飞儿，你果然是福缘深厚。脚底在呼吸，那就是庄子所说的‘真人呼吸以踵’。丹诀有云‘当呼吸之机，我则从阴跷迎归炉’，这里的阴跷是指阴跷穴，这个炉是炼丹炉，也是体内凝炼金丹的地方。也就是说，你已经可以开始修炼金丹大道了。而且，你被为师以三字真言所导引，无意中进入‘无极神拳’的状态，所获必定非浅，为师还要详细查明。”

岳飞大喜，连忙问道：“老师，我这么快就可以开始凝聚金丹？”

岳飞从来没听老师提过什么“无极神拳”，对此并不以为然。而凝炼金丹是每个练武之人的梦想或头等大事，所以着急追问。

周侗点头回答：“是的，从境界上已经可以，而且你尚未成亲，元阳未泄，所成的金丹将是最上乘的先天金丹，比为师的还要强大。”

岳飞脸一红，再问：“老师，你刚才所说的丹诀中，真气如何入阴跷，又如何从阴跷至归炉。”

周侗答道：“比如在山里面大声一叫，四处都有回声，那是因为山是空的。人身本来就是处处贯通，并不存在什么特定路线，只要心念一动，业已成就，何必在乎具体路线。”

周侗想了想，接着说：“你也先别急于结丹。当年我在沥泉山上种有善因，现在是时候去收取善果了，既能帮你更上一层楼，也可了结一段过往尘缘，岂不妙哉!”

岳飞好奇心起来，便问道：“那是什么善因？”

周侗答道：“二十多年前，我还在东京汴梁城内的御拳馆任‘天’字号教师，因为你二师兄林冲的事情，我暗中出手，废了高衙内，让他不能再行人道，被高俅参了一本。我也没等皇帝下旨，就挂印出走。后来游历到离此处三百里远的沥泉山，刚好碰到五台山僧人志明大师和春娇师太被人追杀，当时志明大师和春娇师太已经奄奄一息，危在旦夕，被我出手相救。志明大师要报答于我，被我婉拒。后来志明大师托人给我一封信，以佛家礼仪发誓不报此恩不成正果。我便让志明大师在沥泉山帮助华山处理一些俗务，但志明大师说这不足以报恩，非要我去一趟沥泉山。我一直没去，这事一拖就拖到现在。

志明大师有一门桩法，至刚至烈，最能增强力气，对凝神结丹有莫大的好处。但我属道门，不方便学习。如今时机成熟，等我把大名府的事情安排好，就立即与你前去，了结这段因果，顺便也给你看看，华山在沥泉山上的一些安排。”

……

第二天一大早，周侗便取了五百两金子，独自上大名府而去。

各位看官，为啥周侗这次不带上岳飞？因为这次主要是还人情给马如龙。这些江湖规矩，周侗并不想岳飞过早接触，免得沾污了心田。

过了五天，周侗回到村里，岳飞忙问老师情况如何。周侗便向岳飞一一道来。

那天周侗进入大名府不久，便来到衙门，正要打听马如龙的住处，忽然见到大名府留守司梁中书大人领众武官前来相迎。

进了衙门，来到偏厅，梁中书大人让周侗上座，其余武官按职位坐下，奉上香茶。

周侗正自纳闷，梁中书连忙解释：原来当年周侗挂印而去，皇帝并未怪罪。御拳馆的天字号教师职位也一直空缺，仍然在留位给周侗，而且官府名册上周侗的留名也尚未删去。也就是说，周侗依旧是天字号教师，是从一品的官员。而梁中书本人是正二品，所以梁中书还要让周侗上座。

梁中书还提到，徽宗皇帝还曾下旨，要寻访周侗回京坐镇。

周侗也让梁中书转告皇帝，山野之人不惯朝廷规矩，请徽宗天子见谅……