羔羊之歌第139章敬神行为(1/2)

“交涉失败！”伊恩面沉入水，却以一种颇像悲悯的语调对着下面人群说道，“以伊尔马特之慈悲，及洛山达之希望，我允许你们离开明什戈比帕拉镇，无论曾经是好人，或是坏人，只要踏出这个小镇，以示与班恩彻底决裂，我放过你们。”

天上的太阳暖洋洋，秋风飒爽清冽，拂过树叶，不住摇曳着，一片片，一声声，争相探出丛中俯视着小镇内发生的变故。它们窸窸窣窣，窃窃耳语，露出蜡黄的脸，猜测着事情的发展方向。但就是它们也知道，伊恩的话注定得不到回应，而是像刚才吹过带着草木芬芳的旷野之风，瞬间消弭在沸腾的人群内。

下面的整个小镇都轰动了，鸡啼犬吠。居民们群情激奋，手持着镰刀，提着斧头，抡起草叉，更多的是空着手来的，纷纷在人家的附件的篱笆和柴堆子上抽出一个松木棒子、椴树条子，挥舞在手中……光膀子的男人，露肉的女人，赤裸的小孩，衣不蔽体的老人……从各个角落，各条街道，呼拉呼拉地涌到教堂周围，汇集成一股汹涌的巨流。在苍白的太阳光底下，灰黑的破毡帽，排泄物似的黄头发，和剃着青碴子头顶时常闪现光芒，好象是巨流涌动的浪花围绕漆黑的礁石激荡。

“伪善之人，你明知道他们并不会因为你轻飘飘的一句话而退缩，在你的内心并没有宽恕任何一个人，”克林辛尼朋尖锐地声音回荡起来，“你主要之目的是把自己推向一个道德至高点，而不是为了改善事情结果。他们失去了性命，而你获得道德上的愉悦感，你和那些满嘴神祗，奴役他们敲骨吸髓过着国王般生活的神奴们没有任何不同。并不只是为了作恶而伪装成善良的人，才是真正的伪善者。伪善还有一层意思，那就是这家伙装好人，掩盖自己的不善之行。”

“这就是伪善吗？的确，我到现在为止，仍旧没有真正站在他们的角度的想法，反而我的杀心一直炽烈无比。我遇到的班恩教会的神职人员都拼了命的传播班恩教义，却不管被迫接受班恩的人们是否是真心崇拜信奉他。而其他的神，那怕是善神，最与世无争的神，他的教徒同样在无时无刻传播自己的教义，劝信奉其他神祗的人改信。我不知道强制改宗的意义到底何在，但我却隐约觉得信仰班恩的人越少越好，不管自愿还是被动。这里的居民已经回不了头，班恩的爪牙肯定去而复返，与其让他们成为班恩的助力，不如现在就毁灭他们。”

“你能杀得尽所有信教徒吗？”克林辛尼朋用一种阴谋得逞的笑癫狂着，并故意如此讥问。

“杀不净，”伊恩注视着下面的人群，“可能我杀的教徒仍没有增长的教徒多，但杀一个，这个世界上总会少一个。”

教堂下面的明什戈比帕拉小镇居民挥舞着武器，或干脆赤手空拳，用大声的乏善可陈的激烈言词互相点燃斗志，抹除心底的胆怯和不安，急急忙忙从四面八方汇集拢成包围。平常异常地沉寂在疲惫的躯壳中的不甘与怨忿变成腾腾业火，不合时宜地觉醒了，企图寻找发泄的无后患的途径。

赤裸裸的多数人暴力展开漆黑色的越来越膨胀的翅膀，尖鸣着凌空飞翔，巨大的阴影遮蔽所有盲目的人们，并且更紧地攫住人的心，把善的、恶的，鲁莽的、懦弱的，愚笨而聪明的、聪明而愚笨的，统统卷进滚滚洪流，使他们彼此碰撞融合，化为同一个目标，同一种渴望。

男人变成狂怒却一无所有的暴君，眉毛和胡须倒竖着捍卫着失去的权利，女人长发翻飞，宛如狰狞的皇后，一手持着魔镜，一手拿着毒苹果，而他们——无论男女，可怕的浑身全是泥和汗，嘴巴全因为叫喊而歪斜，面貌因为兽性的勃发和缺乏营养的菜色而狰狞张惶。

“恭喜你认识触碰到了神祗的在这个世界的根源，诸神因信仰而存在，而信仰只来源于智慧种族，虽然你是私心作祟，误打误撞，知其然不知其所以然，但这是一个好的开始，”克林辛尼朋兴致很是高昂，“诸神乃是信仰与意识地聚合，没有真正地形体，神祗执掌地神职，而神职就是信仰的凝聚，而主物质位面是各个神祗争夺信仰的战场。”

“因为他们的信仰才能凝聚班恩所执掌的神格……”

“神祗的力量，来源于信仰，神祗的意志受到力量和信仰的束缚，和信仰密切相关的是‘敬拜’和‘敬神行为’，有意识的敬神行为既可以是尊敬，也可以是惧怕，两者达成的效果是等价的，都会让神明感受到你对他们的尊敬。”

“凡人对神明采取的尊敬行为，因为信仰神祗而产生的强烈认同感和遵循神祗教导的信念，如果你热爱自然，洞察万物，并平衡一切，或者热衷于反抗所有砍伐森林的行为、将一切疾病逐出森林、捍卫树木、栽种新的植物等行为，并且在内心认识到，你的这种作为是西凡那斯所乐意看到的，那么，你的阻止那些焚烧、砍伐、掠夺森林资源的人过程，本身就是对西凡那斯的尊敬，而这无疑会增强西凡那斯这个神祗的力量，理所当然的，他会因此垂青于你。”

“又比如，你惧怕邪神塔洛娜和本莎芭可能对你造成的危害，于是你准备祭品向其献祭，祈祷他们保佑你和你的家人，这种行为同样是对塔洛娜和本莎芭的敬神行为，这会增强塔洛娜和本莎芭的力量，那么，作为回报，他们很可能因此不会故意给你降下疾病和厄运。”

“