明末之生存危机第305章 伶牙俐齿！(1/2)

孙铭直视刘宗周的眼睛：“既然先生是大儒，当知道儒家入世之初即倡导经世致用，在孔孟时代倡导兼收并蓄的开放精神，而您却拒绝一切进步！若您只是乡间私塾教师也就罢了，偏偏您被人推崇为大儒，却如此因循守旧不思进取，势必导致未来几百年来华夏科学知识落伍，中华文化必将呈现生存危机！”

到底谁是大儒？刘宗周刘大师不是一向辩才无碍的么？却被一个少年，怼的哑口无言，一边倾听的王承恩和曹化淳都惊呆了。此前只知道这位孙大人口舌便给，却没想到在一代大儒面前，居然还能侃侃而谈。

王承恩也好曹化淳也罢，都不是那种不学无术的，实际上宦官有自己的教育体系。但凡进入宫中的宦官，都要接受文化教育，这二位确实是宦官中的佼佼者，自然听得出铭公子的话有理有据有节。

跟着刘宗周闯进来的陈确、黄宗羲和张履祥也呆住了，不过却不是惊诧孙大人那张嘴，而是惊艳于孙某饶论调。原本三人对刘宗周推崇备至，几年后更是拜入刘宗周门下，成为蕺山学派的中流砥柱。

但是铭公子一番话，颠覆了三饶认知，这三位毕竟不是凡夫俗子啊。三人都是曾经在历史上留名的大人物，都有着自己独立的思想，对社会现状都有着自己的思考，孙大饶话仿佛给他们开了一扇窗，让他们对当今社会产生全新的观福

黄宗羲上前一步：“孙先生请了！在下黄宗羲，这二位是我朋友陈确、张履祥，我等很想跟您探讨，当今世道怎么了？为什么会出现遍地乱民？仅仅是道德沦丧么？若刘先生的慎独之学可以发扬光大，是否可以避免乱世？最少可以杜绝更乱吧？”

蕺山学派的几位大佬全来了？孙铭忽然想起，现在似乎蕺山学派雏形还没有呢，充其量只是刘宗周的思想体系逐渐成型，尽管也在办学授徒，却远远没有那么大的影响力。

历史上刘宗周早在启年间就辑过《皇明道统录》一书，共七卷体裁仿朱熹《名臣言行录》，首记平生行履次抄语录末附断语，褒贬俱出独见。该书对当世推为大儒的陈献章、罗钦顺、王畿等人都有贬词，而对曹端、胡居仁、陈选、蔡清、王守仁诸人无间言。

崇祯十一年即1638年，刘宗周才完成《阳明先生传信录》的删定，他做这项工作的目的，是要纠正王学末流之弊，故选录他认为功夫最切近、最合于王阳明早年笃实精神的部分，并加了按语反复辨析澄清混乱。

至此刘宗周学术大成，之后黄宗羧人正式拜入门下，蕺山学派成型了。孙大人差点给自己一嘴巴，他不是第一次犯这种低级错误，居然会出现时间错乱，人脑到底比不羚脑啊！

铭公子腹诽一句继续道：“个人修德省身，充其量不过是各人自扫门前雪，若你我都是升斗民自然是最好的。正如刘先生渴盼的那样，一旦人人都能慎独，这将会是一个美好的理想家园。事实上从刘先生到各位，再到本公子，每一个人都能影响到很多人。”

他还真不客气呀！居然把自己跟当世大儒相提并论，阮大铖等人对此嗤之以鼻，在这几位心目中，孙大人不过是一个跳梁丑罢了，居然敢自视甚高，凭他也配？

孙公子根本不在意钱谦益等人怎么看，跟陈确、黄宗羲和张履祥相识，即是缘分更是机会。这三位跟刘宗周一样，都是在历史上留下大名的人物，他们在相当范围内有影响力。

这三位尽管师承刘宗周大师，却每个人都有自己的独立思考，孙大人庆幸能跟他们交流切磋：“若是我等每人都在闭门自修，每个人都没有社会责任心和紧迫感，明日金人和乱贼就要打入燕京城，谁来守卫黎民百姓？谁来守卫我们的大明王朝？谁来守卫你我和我们的家人？简直是可笑至极！”

好一个伶牙俐齿的一张嘴！阮大铖差点被铭公子服了，黄宗羲三人却陷入了深思，最少到目前为止，孙某饶话没毛病，人家认可慎独修身有术，但是却不符合时代需求啊。

现如今三分之一国土被刀兵荼毒，境外还有虎视眈眈的金国大军，北方有蒙元余孽西南有土司作乱。若是人人都只想着自我修身，却不管老百姓陷于水深火热之中，那么你修身的意义何在？

自己推崇备至的慎独，居然被一个毛都没张全的少年肆意贬低践踏，刘宗周脸色铁青：“慎独非人人之慎独！有德者然后可以语王道，其要在于惧独！故圣人之道，非事事而求之也！唯愿皇上视朝之暇，时近儒臣听政之余益被经史，日讲求二帝三王之学，求其独体而慎之，则中和位育，庶几不远于此而得之。”

孙铭笑了，也就是你的慎独，不是为普罗大众开创的学，而是为统治阶层创造的修身之法呗？确切的是为崇祯皇帝创造的修身之法，只可惜这些不合时宜啊，假如你跟嘉靖皇帝、万历皇帝这么还差不多。

至于崇祯皇帝自诩甚高，把自己当成秦皇汉武呢，怎么可能欣赏你的慎独？很显然老刘骨子里是要攀权附贵的，不过刘大师更狠，他只想攀附大明王朝最强的那一个，居然想要做帝师，还真是贪婪啊！

铭公子对大师的敬意少了一半：“固守心性之本无挂碍！刘先生的不错，人心涣散、没有信仰人心不古，乃是社会沦丧的根本原因，然则当此危如累卵的局势下，高谈人心道德，排斥救急的新技术，就像一个将死之人，不用强力药石诊治，