尘境心影录山号明月景胜画(1/4)

——登江西宜春明月山散记

酒味还未散尽，多少有些醉意，李太白“斗酒诗百篇”的豪迈情怀，我想，或可於此间拟得一二。

晕乎乎的，那种飘忽是外在的，是体表的，是躯壳的；清醒的，是神智，是诗意，是柔情。

在江西宜春逗留几日，其间颇多“第一”：

第一次，来到江西的这座城市。

第一次，喝那么多的白酒。

第一次，观瞻始兴于汉的宜春台。

第一次，听闻昌黎书院，得知韩愈亦曾在此间留驻。

第一次，游明月山。

第一次，看见如是美山、如是秀峦；如是茂林，如是修竹；如是清流，如是飞瀑……

最初的，往往被认为是最美的。所以，我要说，宜春值得珍藏，明月山更值得珍藏。

明月山。

听到这个名字，并没有多少想法，淡得就如同一杯清水，首先想到的是李太白的《关山月》：

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边色，思妇多苦言。

高楼当此夜，叹息应未闲。

臆测明月山的名号是否和此诗第一句有关？又猜想，明月与山的联姻，大概不是乡村野语，便是无聊文人的故作风雅。因此，对于明月山，便不放在心上。

那日乘车，从宜春市区进军明月山，一路，经过的都是乡村，难免有思乡之绪。

山青林密，似乎是惯常的描写，但地域不同、心情不同、物之感人亦大有不同。

同行的郑兄与黄兄都是实在人，虽是因为工作关系而聚在一起，但和他们相处，没有工作中的拘谨、没有应酬时的尘氛，一切都很自然。二位老兄一路闲谈，能搭上话的，我便应几句；插不上嘴的，也不需没话找话。

不说话的的时候，我就静静地凝视窗外，观景观物。想想那个时候，真有王昌龄《闺怨》中“春日凝妆上翠楼”的闲适。不同的是，我不是少妇，我也完全没有什么“闲愁旧恨”。这样的状况下，心中满是释然。

车窗外面，除了不高的青山，便是冬日休闲的稻田。路上有偶尔跑过的狗，车子经过，毫无忌惮，悠闲地如游吟的雅士；要么，走过一只鸡，不疾不徐，没有丝毫惊慌。

山的青，是竹的奉献；山的秀，是树的缠绵。

两山之间，夹着大片的稻田。山，是绿的，生命的征象抒发着活泼泼的灵动之气。稻田中只剩下了贴地的稻根，一片枯黄，虽历尽沧桑，但不失风韵，在山青的陪衬下，不见萧杀，倒是有几分功成身退的从容。

乡野的舒展，可以带动身心。这个当儿，“藩篱”二字似乎成了不食人间烟火的他乡它界之物，全然与我无涉。

我从来都是个地地道道的乡下人。乡下人进入乡野，永远不会厌弃，永远不会烦愁，更多的，当然是热爱；更多的，当然是亲近。

秦腔《花厅相会》的戏文中的道白有：

“美不美，泉中水；亲不亲，故乡人。”

此乡虽非彼乡，此情却同彼情。这里虽然不是我的家乡，却有同样的情思，同样的风致。

水牛分散在冬日的田野中，在青山和黄稻田之间，又添了一抹悠然飘动的黑，多了一层深沉的点缀。

虽然没有雨，也没有牧童，但阴暗潮湿的天气，“村童雨中牧”的景致还是会闪现在想象的空间。

大自然是一幅不须雕琢的天工画。

无论在哪个位置、无论从哪个角度去看，窗外都是一幅幅化工造物的图景，田园的美，大约都在于此。

我向来都不喜欢人工雕饰的东西，就如同我不喜欢矫揉造作的人。

自然的美，往往在于它的“清水出芙蓉，天然去雕饰”。一切自然物态，一经点画，便入俗氛。

一路思绪纷飞，飘然万里。乡村是我的魂，每每经过乡村，我便能感受到生命的律动。

乡土，是一缕清风，是一丝香魂；是一种文化，是一种底蕴。它里面，有热烈，亦有深沉；有奔放，亦有宁静。乡土，是一种滋养，也是一片丰收；是*，亦是归宿。这一切，不是一种狭隘，而是一种开阔；是一种归属，更是一种认同。中华文化中的乡土情结，就是一条根。所以，无论在哪里，我们都不会忘记乡土，忘记那曾经陪伴我们成长的浓浓乡情。一有触及，情感便如同潮水涌动。

乡间的路，直与山相接。思绪像风一样，天南海北、风花雪月、沧海桑田地无意识流动。终于，还是被山阻隔，于是停留。

山，我是见过许多的。

厦门的山，我走了不知几多次。每次入山出山，都有不一样心情。

在厦门，转几个弯，走几级台阶，你就有可能由城市步入山间，由喧嚣进入宁静，由繁华转向淡泊。

厦门的好，大多数人只看到她的海，我却体味到了她的山，以及她山海之间的别样风致。

当年爬华山，是在夜里，景致多有疏落，只记得她的险：如九十度横立天际的云梯；如斜傍绝壁的栈道。或许当日浮躁，无法深味华山的多种情致。印象所及，除了险，还是险。

《论语》有云：“仁者乐山，智者乐水；”我常常歪想，夫子这句话很有些道理，但是把仁智生生分割了，或许是不完备的。依我愚见：非大智无以成大仁，无大仁亦难得全大智；仁智二者，往往