龙吟百美缘(更新 第四卷 至420章)分卷阅读182(1/2)

，八咫舞首便动了，他一动天之丛云也动手了。

传说天之丛云是日本武功最高的武士，从没有一个人看过他用过武器，他一般用的都是竹剑树枝什么的，可是今天他亮出了自己的武器，一把不知从何处变来的明晃晃的宝剑。

日本武士大多都用的是武士刀，可是他用的却好象是中国古代的宝剑，俗话说：枪为王，棍为祖，刀为上客，剑为君子。

天之丛云手中的这把宝剑却好象不似君子，以一种极其刁钻的角度暴发出去，就好象一条毒蛇一样，发着嗡嗡的鸣叫声直攻向八咫舞首手中的武士刀。

西口樱子一看到天之丛云手中的宝剑，整个脸色都变了。

她当然认得这把剑，日本皇室有三大宝物，镜—剑—玉。

传说这镜剑玉是日本天皇权力的象征，也是维护日本天皇的三种神器。

神器是神圣权力的象征。

直到今天，在日本天皇承继皇位之际，接受三种神器仍是重大的仪式之一。

这三种神器分别赋予了“决断”、“慈悲”、“正直”等象征意义，并和儒家的智仁勇三德一样是象征天皇的三种品德。

而这三种神器也被赋予了三个被神化了的人所持有。

八咫镜：起源于中国的水镜，又称“鉴”。

就是在一个金属盆中放上水，用以照面。

后来逐渐发展成铜镜，背面绘刻有松竹梅、龟鹤等吉祥图案。

在弥生时代，镜子从中国传入日本。

日本人认为镜子照物照人本身就说明它具有神秘性和魔力，由此，日本至今有人认为镜子被破碎是不祥之兆，不能跨越镜子。

而被赋予的神人叫八咫阴阳，传说他是日本最诡秘的武士，因为从没有人见过他的真正面目，更加不知他是男是女。

琼勾玉：是日本独创的祭器和装饰品，形如英文字母c，上方挖一小洞，便于用绳子串起来。

在日文中“玉”与灵魂的“灵”发音一样，因此视琼勾玉为珍贵物品，并列入三种神器之一。

而被赋予的神人叫水源义重，传说他是一个瞎子，双目不能视物，但他的武功却已出神入化，尤其是他的眼睛在比武格斗当中能够发出白色的玉光，比那正常之人的眼神还要厉害。

草稚剑：又名素戋鸣尊。

传说景行天皇时代，日本武尊倭建命东征时，路过伊势，倭姬命将素戋鸣尊授予他。

在骏河遇贼徒火攻，日本武尊倭建命使用此剑斩断草体而解围，从此又称该剑为草稚剑。

归途中，日本武尊倭建命在尾张把剑寄放在天之宫源后，与世长辞。

剑为日本刀的一种，由于日本刀的特殊冶炼、制造工艺，使其具有锋利、不折、不弯等特点，从而闻名遐迩，被称为宝刀。

而被赋予的神人叫天之宫源，因为他是日本武尊倭建命的传人，他所持的草稚剑也因为那段传奇式的经历被列入三种神器之一。

此刻，西口樱子看见天之丛云手中所持的宝剑（也可叫宝刀）正是那三种神器之一的素戋鸣尊，内心一种不祥的预感涌上心头。

因为这三神器乃维护天皇的，而这被赋予的神人后代，也一直都是日本皇室的保护神，他们不论在何时都是以维护皇权为主，拥护日本天皇是他们的使命，而西口樱子深知自己身上所负的使命。

八咫舞首一看天之丛云亮出了从未让人见过的素戋鸣尊，内心大惊，他呼啸着躲闪开来，而那一边久目云一也亮出了另一件神器——琼勾玉。

八咫蛇带一看久目云一手中的琼勾玉也呼啸着躲闪开来，兄妹两背靠背的贴在一起，看着天之丛云和久目云一，脸上的表情十分的复杂。

西口樱子此时的表情太难看了，本来因为素戋鸣尊的出现就已经让她的芳心大颤，此时再看到久目云一手中的琼勾玉，她已经隐隐感觉到今天此行实在犯了一个大错，一个不能弥补的大错。

（一百五十四）真假丈夫龙刚听到长野幸一的呼叫之后，便看到了一道白光射向自己，他本能的用自己那双铁拳迎了上去，一声金属碰撞的声音之后，一团白炽烟燃起。

而就在此时，一个发着光的圆球从天空极速飞来，“呯”的一声撞入龙刚的体内，一种极热与极冷的感觉立刻从全身各处向心房冲来，龙刚大叫一声，倒地不起。

丽丝一看惊呆了，而龙至真一看也叫道：“四哥！”长野幸一已经快速的扑到了龙刚身前，将她搂进怀里，急切的叫道：“刚儿，刚儿！”天藤湘子一看自己一击得中，立刻仰天大笑起来，谁知她才笑了几声，就看到那半空中停顿的金光青龙突然向她俯冲过来，她吓呆了，虽然这奇异的怪物张牙舞爪，但天藤湘子好象必不害怕一样，反而闭目迎了上去，金光青龙口吐“玄火冰”全速射向娇柔的天藤湘子。

本来晕过去的龙刚突然在这时坐了起来，他挣脱出长野幸一的软怀，向天藤湘子扑了过去，金光青龙一看自己的主人迎上那“玄火冰”，本来极速俯冲的身形硬是生生的定住了，然后化作一道青光射入了主人的身体内。

天藤湘子想不到竟然是龙刚救了她，愣在当场，呆呆的看着这个年轻帅气的男人。

一双美目好象非常的迷惑不解，也不知是因为他救了自己而迷惑不解，还是为了他中了自己的暗算好象还没有死而感到迷惑不解。

龙刚的举动，让长野幸一她们也是一呆，这