战斗在魔法世界第246章 借口(2/3)

来的自己，因为充满着不确定性，这会带来诱惑，让你一直拖延和不去做某些事。多项研究表明：情绪低落会使人更容易屈服于诱惑，不管你信还不信。其实这和压力勾起yù_wàng机制相似，自我怀疑，焦虑，抑郁等我们可以称作情绪低落，也可以称作压力。压力就相当于是我们人体的应激反应，当受到外界刺激时，我们的大脑会做出相应的指示来保护我们的人生安全。但那只是一部分，我们的大脑同样希望我们精神愉悦，压力来临之下，通过大脑的指令会促使我们机体分泌更多的压力荷尔蒙，这个压力荷尔蒙又会促使大脑多巴胺的分泌，多巴胺：我们称之为快乐因子。但多巴胺只是带领我们去追求快乐，却并不能让我们感受快乐。举个例子来说，当我们情绪不好的时候，会去选择打游戏？因为大脑得知我们不快乐时，会进入寻找奖励的状态，只要你的大脑和某种奖励联系起来，你就会去选择这种方式。之所以会联系起来，是因为之前的经历告诉你它曾带给你快乐。再回到多巴胺上来，因为它只是引导你去追寻快乐，并不能让你感受快乐。这也就是你为什么打完游戏后仍感内心空虚，甚至情绪比以前更差了。换句话说，这种方式是在逃避，不能从根本上解决问题。

当和我们处在同层次的人拥有比我们更好的东西，我们就开始怀疑自己的地位比他低，由此感到担忧。炫耀在某种程度上就是为了缓解这种焦虑，用某些可以表征身份的东西支撑起自己的地位，试想一下，早上刷朋友圈的时候发现曾经一无所有被嘲笑创业的同学晒出了到账的五千万美元风投，这足以毁掉还在沐浴清晨第一缕阳光的老同学一个美好的早上了。

除了内因外，现场的外因也是影响国人哄抢行为的重要机制。一个摊位发生插队或争抢现象至少能说明三个隐含的意义：首先，这里的商品或服务有价值，值得人去排队甚至插队争抢；其次，商品或服务具有稀缺性，数量有限，不抢容易没有了，这也是商家有时会用“别着急货很够，大家都会有的”的话来维持秩序的缘由；再三，虽然人数很多，但是可以通过插队的方式取得较快的获取商品或服务的速度。这个现象传达的三层含义鼓励人们争抢商品或服务。

在这样的现场中，人与人之间的距离十分狭小，人数众多，人处在不安感和躁动感之中，容易丧失理性的思考，产生模仿、盲从的行为。一种情绪会迅速地在群体中感染，所谓的“一哄而上”描述的就是这样的情形，人们互相传递紧张感，这种紧张感又在接受其他人紧张感的同时得到加强，人们被本能和感性所操纵，成为了勇往直前的傀儡。而即使是保有理性思考的人，也会由于秩序已遭破坏，不得不进行与大家同样的行为——他很清楚的知道已被破坏的秩序保护不了自己的权益，争抢是感性的开始，在此时却成了理性的结果。

论是人们的文化背景、理性思维习惯，还是商家的社会责任感，都是植根于文化教育的问题。我国目前大部分民众文化素养较低，缺乏理性、批判的思维方式，无法辨识“落后就要挨打”所强调的不是个人的，而是整个集体、整个国家需要争先，他们容易被现场气氛所诱导、暗示及操纵，破坏秩序的行为一旦产生，则会“绑架”其余的人加入争抢行列，因此，基础教育的加强，尤其是理性思维习惯的锻炼，是首先需要提出的。其次，商家也更需要有社会责任感，也许由于他们理性地追求利润，德育教育的效果不会很大，但总能为其设定一根底线，这不止是道德说教，更是一种远见，用以维护一种含有稳定秩序的的经济环境。

素质源于道德，道德源于正义，而正义源于思想在逻辑编织后对其的真心拥抱。缺了这些环节，你天生善良也不可靠，也不坚定。

素质很多时候是阻止邪恶，攻击低劣。没勇气，也就独善个其身罢了。这也不错了。

素质是内在修养的外在表现，常见于礼貌、克制、守规等行为的表现，素质高低的客观存在也是依附与外界普遍价值标准作为衡量点来对其的评价，两者存在着因果关联关系！而修养才是真正素质的“灵魂”，修养与素质表象于外在的不同之处是修养多数来源或表现于内心，是素质的支配架构与基础，修养的体现是在别人不知道或不轻易知道的场合下才能体现的个人态度与行为标准，如需要像素质那样得到外界的肯定，那修养就需要被发现者极高的观察与推理能力！

其恕乎，己所不欲勿施于人。这是最重要的素质，其它的都是小节。至于不乱丢垃圾之类的但凡有点脑子都应该明白，那是对包括对自己在内的人类都有长远益处的行为，是直接关系到自己利弊的，是应该履行的义务。不该上升到素质的概念上。而恕，因人的性格、需求、习惯各不相同，难免因为这些不同产生误会和摩擦。人都渴望理解、接纳、包容、尊重，如果因这些无心之举被人斤斤计较，定个罪名打下地狱永世不得超生，会作何感想？这就是孔子的“己所欲，和己所不欲”，而不是有些人理解的按自己的规则来衡量别人的欲与不欲，该与不该，或者按照自己的规则随便喜好给人亮红灯亮绿灯。除了真正的大奸大恶，对于无心之举，非要像对待仇敌一般斤斤计较，吝啬宽恕。定个罪名，按照当今社会流行的那种民至