大唐乐圣第167章 社会地位的问题(1/2)

古人在智商上并没有什么硬伤，在几千年前，就有人能写出后世人都很难吃透的四书五经，以及各种难以超越的诗文，你能说他们不聪明？

只是因为他们生活在了一个信息量相对狭窄的时代，思想思维十分受限制而已。

李龟年要想用属下的这帮人做事情，那么，首先，就要打开他们的思维。

今天在宴席上要他首先要给大家讲清楚的，就是为什么会有人给内外教坊提供赞助。

为什么，平康坊那些青楼的东主们知道了慈善晚会的事情之后，会给太乐署送礼，要求参加。

然之后，再告诉他们，之后他们要怎么做，才能够对的起这些赞助，以及，如何把这个产业，发展起来。

“在过往的时候，咱们一直低估了自己的作用，以为只是把技艺练好，完成朝廷交办的任务，讨权贵们的欢心，咱们就算成功了，其实则不然。”

李龟年每讲到一段话，都会停下来，让大家消化他所说的。

因为，如果不能理解他的思路，那么接下来，他所要做的事情，大家就不能明白其中的真正含义，从而，就会做不好。

“咱们一点一点的来分析，首先，从为什么有人替咱们的大考赞助过万贯钱说起。”

“商人，要卖商品，他需要广而告知，简称广告，意思就是，让大家知道他这件商品的好。都来购买这件商品。

可是，当那些有购买能力的人走到街上，碰到有商贩们疯狂的向他们介绍，推销自己的商品的时候，他们大多数都不耐烦去听。

这个问题怎么解决？

我们就有办法能解决。

在之后的每一场大考之中，都将有几千位观众到场观看，而且他们都是有钱人，消费能力极强。

我们只需要在节目前，用很短的时间，就帮这个商家，向几千人介绍一遍他的商品，从而，就能帮他们的商品或字号打开知名度，卖更多的商品出去，为这个商人赚取更多的利益。

这就是咱们这场大考的商业价值。

也是这些商人花那么大的价钱，赞助我们大考所提出的要求。

而我们今后，就要尽可能的抓住这种商业价值，来为我们赚钱收益，大家懂了没？”

李龟年的话，讲的简单直白，智商没有问题的人，一耳朵就能听的懂，然而，对于这种为商贾提供服务的事情，在坐的人却是有很多抵触心理。

内外教坊的这些人，虽然大多是官奴身份，俗称贱籍，但是对于社会地位同样低贱的商贾，却也不怎么瞧的上眼。

他们觉得，学习艺术，为皇帝，权贵士大夫表演，那是高雅的，为商贾，贩夫走卒表演，则是自降身份，自甘下流的一种表现。

因为，在很多时期，商籍也是被视作为贱籍的。

“这个，李太乐，咱们内外教坊，怎么说，也是朝廷的音乐机构，为这些商贱提供服务，是不是有些不妥？”其中有一个年长些的乐史吏大着胆子道。

他这句话，代表了在场大多数吏员的心声，因为，这些能到六部衙门为吏的读书人，都是四民之中排在首位的士人身份。

你如果让他们带着一帮乐手，去一个官员权贵家里去表演节目，他们认为这是应该的。

如果，你让他们带着一帮艺人去给一个在东市卖布，卖米的商人去表演节目，那就是对他们的一种侮辱。

在他们接受的思想里面，只有身份低下的人，为身份高贵的人提供服务，这甚至可以被视作为纲常lún_lǐ问题。

然而，李龟年却是笑着答道，“其实啊！限制咱们发展的，就是像你这样的思维。

且不说，咱们从头到尾，都是在表演给观众席上的那些权贵们看，你们有认真考虑过，改变自己的社会地位，或者说，你们认清了，什么是社会地位吗？”

李龟年的话，让大家恍然，这才想起，虽然那些商贾给赞助，是希望大家表演之前，帮他们推介商品，但是，看大家表演的，一直都是买票入场的权贵们，他们并不是在表演给商贾看。

然而，对李龟年最后的发问，大家还是懵渣渣的。

改变自己的社会地位？怎么改？

士农工商，以及四民之外的奴，这五大阶级，是自古以来就定好的东西，是谁说要改，就可以改的吗？

看到大家有些茫然的表情，李龟年再度开口给大家讲解道，“你能衣着光鲜，天天来醉仙楼这样的高档场所吃饭，别人看你的时候，就觉得你是富贵人。

你穷的连饭都没的吃，别人看你的时候，只会觉得你是可怜人。

如果你穷的连饭都没的吃，还装着一副自己很高贵的样子，那在我看来，那就是傻。

因为，你即得不到别人的尊重，又委屈了自己。”

听李龟年说完这一段，许多之前还抱有身份歧视观念的人，纷纷开始思索起这个问题的，有的，甚至已经开始点头认同了。

因为，他们败在了眼前的好酒好肉上，谁不想过衣着光鲜，好酒好肉的生活？

这也是为什么，今天李龟年不惜代价，也要带他们来奢侈一回的原因了。

当然，李龟年的话，还没有说完，让脑海里面有固有认知的人，接受一个新的思想，可不是那么简单的事情。

“那么，我接下来，再跟大家讲一讲，改变咱们自己，改变咱们属下艺人社会地位的问题。

你们知道，平康坊的那些东家们，为什么到太乐署