东白山第376章 禹步(1/2)

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还有华夏的一带一路已经把亚洲、欧洲、非洲一体化…

华夏币已经起航，华夏的战略意图也够清晰了，东白山的代表人物任正非、马云的脚步已经迈开了…

“张伟！有神秘人要见你！”赵红涛的眼睛里充满了诧异，是什么样的人？

当张伟跟随赵红涛到来人面前，红涛就选择回避，而张伟仔细一看，真的是清静…

面前是一个老头，只见来人一手上有一拂尘，另一手却有一特殊手势，是道家九字真言手势中的临，临（灵）身心稳定表示临事不动容，保持不动不『惑』的意志，表现坚强的体魄。

又忽然变换手印：不动明王印，看起来是要对自己考验一番了。

只见来人又念起咒语：金刚萨埵心咒，这些都是针对九字真言中的临的。

怪不得红涛会诧异了，看起来这里还有茅山道士传人？

张伟马上挽了个手决：

道家在施法时所结的手决有特殊意义，手决也称法决、斗决、神决等，它是法事中常用的手指功诀，分“单决”“双诀”，即单手行诀，和双手行诀，共计七十余种，如左、右雷局，白鹤、杨柳、毫光、泰山等。

当然张伟只是一个半吊子，小时候曾经看方老头演示过，而自己没有用心去掌握过，因为读山爷爷没有让方老头教这些，另外张伟也没有兴趣，当时只不过是被动接受而已。

手决过了一下场，张伟马上走起步法：

道家施法时所踏的步法，步法又称走方位，道家术语称步罡踏斗，步，指禹步，斗，指北斗，泛指星纪。步罡踏斗，是施法中必不可少的，一般常用的约三十余种，如八卦罡、和合罡等等。

张伟发现当自己走禹步的时候，老头的眼光有点异样了。

禹步传说为禹所创，李轨注曰：“姒氏禹也，治水土，涉山川，病足，故行跛也。……而俗巫多效禹步。”

禹步借用八卦乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑与中宫9个方位，象征汉代九州地名，作为禹步的周旋之地，张伟一边走禹步，一边念唱步罡的口诀。

现在的张伟虽然踏的是禹步，其实已经是变化多端的步法了，因为张伟常常打八仙陈，因此现在虽然踏的是禹步，但在中间可以看到某种用气之道，甚至张伟的禹步中还包含了太极之精华…

忽然老头手势突变，张伟看到了隐隐约约的阵法：

张伟曾经接触过的阵法包括金罡阵、八卦两仪阵、七星八卦阵、九宫八卦阵、五行八卦阵、六合阵、北斗七星阵、奇门八卦阵、四象阵、七煞锁魂阵等。

可是现在的老头一个人所用的陈法是快速变换的，张伟似乎看到了八仙陈的飘逸，难道这个老头也可以打出八仙陈？

只是老头不是修仙人，应该属于武术高手，因此所谓的八仙陈只能是形似，却达不到真正的连贯。

“老师好！这些陈里面有八仙陈，只是据我所知，八仙陈是八个人共同配合的结果，虽然也有人可以一个人打出八仙陈，但是放眼整个华夏，就仅仅是几个修仙人才可以打出效果来，而老师虽然打出了形似的八仙陈，却就实用价值来说，就大大低于太极拳了。”张伟实事求是，而且希望可以在对话张了解一些隐秘的东西。

接着张伟打出了叠加的八仙陈，把这个老头的眼睛都看直了…

“终于遇到了一个识货的人，我是敖仙观的传人，一直在等待有缘人，今天算是等到了，谢天谢地！”老头竟然热泪盈眶了，或许这个时代确实很难遇古代的某些精华传承焊接了…

敖仙观座落在今敖桥村境内。据史料记载，汉代道人敖真人曾修炼于现今的梅溪，在唐以前该地就建有敖仙观，是为宜丰乃至全省最早的道坛之一。南宋嘉定年间（1208-1224），新昌知县江熙在敖仙观侧建“敖仙桥”。明知县罗赞、汪道先后倡修，清乾隆大桥之李永德重修，清道光年间大桥李氏又一次重修。《瑞州府志》、《新昌县志》对此均有载述，并记载仍存有敖真人当年炼丹的丹灶、石坛。

“请问尊驾高姓大名，希望能够接受这些传承…”老头用询问的目光看着张伟，里面的意思张伟懂…

“我叫张伟！是活金死刘的后代，血脉里流淌的是汉皇朝之龙血传承。”张伟认为应该讲清楚，因为自己家族属于融合龙血传承的后代，另外也有融合凤凰血脉的传承…

“我姓张！属于张良后代，敖仙观在汉朝曾经是张家炼丹过的地方，后来随着张道陵去龙虎山发展，这片区域的张家也就把能够炼丹的人都迁走了，不过一些传承还是有留下来的，现在已经是新时代了，很多古老的传承在消失，这是大势所趋，今天能够遇到老刘家子孙的你，那么一些东西就应该交给你，至于如何处置这些东西，我就不管了。”说着就把一个布包扔给张伟，扬长而去的姿势还十分潇洒…

这是一个隔着时代的高人，张伟认为他能够来寻找自己就不是偶然，或许自己的一切他早已经了然于胸，这些东西有没有用暂时搁浅不说，对方找上了自己，就肯定有他的理由，况且敖仙观确实是汉朝就有名的炼丹处…