东白山第242章 孟婆汤（四）(1/2)

大家都知道黄公望（1269-1354，元代画家）的《富春山居图》，却鲜有人知道黄公望还创作过《大岑山居图》。云烟缭绕，苍山环翠，大岑山及其山麓如一幅展开的图画。诸暨应店街镇紫阆村就坐落在这幅画之中。当年黄公望曾隐居在此，留下了紫阆村独一无二的紫阆糕特产。至今，紫阆村仍袤延环列，村庄依云山而居，星月与淡烟相联，紫阆村之美让人观之不尽。

大家是不是看出了某种仙境样的存在，这片区域有着某种说不清、道不明的仙意！

如果从诸暨“孟婆汤”的角度去分析，又去看看孟家在诸暨的安宁，是不是元朝从来没有动过诸暨的势力？而且非常倚重这片区域？

这片区域不是简单的区域，不仅仅是元朝对这里特别眷顾，还有明朝的很多势力还与这里有关，如驱逐元朝势力的主力军，后来就在诸暨较量，朱元璋与张士诚就在诸暨定输赢。

现在草塔的宝珠桥就与朱元璋牵连在一起，有传说是朱元璋为了表扬草塔张家，就送宝珠给张家负责人，而张家就去某些地方把宝珠卖了建了宝珠桥。

仔细想想，张家会卖宝珠吗？当然不会！

暗传说是宝珠就是道士势力的信物，也就是草塔张家与朱元璋达成了某种协议。

而陈友谅的陈家是不是与在这片区域的陈家有关系？重要吗？也可以用猜的线索去考虑，因为张家与陈家道士这片区域带兵的？

现在又回头去看看诸暨的“孟婆汤”，宋朝时期开始，十二都的孟家有动过吗？那是稳如磐石啊！就仅仅是因为是孟皇后的身份？肯定还有另外的身份！如观音堂。

巧的是，孟家与杨贵妃的某些门道一样，有一些孟家人就去了rb，也就是渡边家族，后来在明朝回杭州寻根，改武林，因为当时杭州称呼为武林郡。

而那些出去的孟家竟然不知道诸暨的十二都才是孟家的聚集地，可见！出去的人有某种纪律？

神仙家族的传承就是隐为上？出去要封口吗？应该说这片区域对于外面来说，绝对有某种保密措施，因为这里就是隐形大势力家族的天堂，而且无关紧要的人根本不知道其中的秘密。

那么是不是可以这样认为，杨贵妃是观音堂的产物，去rb的孟家是不是观音堂的产物呢？

应该说，肯定是，随便想想，去rb是那么容易的吗？尤其是在古代，需要多少钱来完成这样的事情？

张伟又把这些发消息楼了，消息楼难得的有了一些表扬声音，那是华侨的观音堂发出的表扬声音，或许是华侨观音堂认同了这些观点？

而这个时候，消息楼发了金飞一的传闻，就是在宁波区域，金飞一把一群岛国人揍了一顿。

事情是这样的，宁波地区有非常出名的少年武术表演，宁波少年散打、跆拳道的现场来了一批捣蛋的岛国人。

跆拳道流行于cx与，空手道流行于rb，而真正的起源其实都是华夏武术。

宁波的少年武术在表演跆拳道的时候，碰巧遇到了来旅游的岛国空手道高手，于是在私下里进行了某种交流，因为宁波的那些学生才刚刚开始入门，就被羞辱了。

金飞一与那些武术学校有某种联系，也刚刚在现场，而且年龄与那些少年又不相上下。

那些岛国人在战胜宁波的一些人后趾高气扬的讽刺了，说什么华夏的新一代人是花瓶，根本不知道什么叫武术了，于是金飞一就上去教训了。

金飞一非常直接，让他们所有少年一起上，她一个人来试试。

据说当时的岛国人气疯了，先是一个人上，也不知道是怎么一回事，竟然成了自己打自己了，而且金飞一手反在背后，根本不屑动手！

岛国人一看不对劲，马上就又上去两人，结果是岛国的三个人无法碰到金飞一的衣裳，还有就是三人互相中招，就是自己人打自己人。

后来那些岛国少年全部上场，金飞一还是没有动手，就用脚与身法把他们叠罗汉一样的叠在了一起。

其中有姓武林的，还有姓渡边的是心服口服，而且他们会一口流利的华夏语。

金飞一的目的就是向岛国人证明，华夏人不是他们想象中那样的，虽然大多数少年没有修炼武术，可是华夏地大物博，随便一个深厚的传承就深不可测了。

岛国人就是服那些比自己强大的人，金飞一的出手让他们真的了什么叫天外有天，而且那个姓渡边的还向金飞一表达了某种敬佩，也透露了他们想到诸暨去看看南孟故里。

金飞一马上就知道了，这个渡边与武林姓氏就是孟家发到rb的。

现在的金飞一明白了很多隐情，就是rb的家族有很多都是从华夏发出去的，尤其是通过诸暨的观音堂，无论是杨贵妃观音堂，还是现在的渡边与武林，其实道士华夏的种。

根据这样的推算，也许rb人全部都是华夏人的种？金飞一心里都有矛盾了，甚至是爱恨交织！

曾经的rb侵略华夏，岂不是“本是同根生、相煎何太急”，中间的变化是何等的残酷！

……

张伟看了金飞一的事件后，心里就又复杂了几分。

看历史，rb 就是华夏观音堂势力的一分子吗？那么是不是rb曾经是诸暨势力的一个下属岛屿？用诸暨“孟婆汤”的传说来看待rb，是不是当时的孟家就是收钱办事！把一些需要安全保障的人提供“仙境”！

也就是只要你们愿意出钱，就