东白山第231章 菩萨保佑(1/2)

而就在这个当头，刘阿知带领族人东渡rb，可以认为这是修仙人的某种“与世无争”？

刘家或许更在乎族人的繁衍，留得青山在不愁没柴烧吗？目的地是岛国。

或许那个时候，rb就是华夏的落脚点，而真是华夏人带去了先进的技术，如如此多的刘家人过去了，难怪后来rb的刀剑是如此精良！

从普陀山的观音菩萨面对大海可以认为，观音堂的志向应该是在太阳升起来的地方，那么可以这样认为，观音堂是把佛教与修仙融合在一起了？

也就是在观音堂的眼睛里佛道是没有特殊界限的？目标还是在天上。

东汉的观音堂可以是华夏佛教的先行者，也许就是有别于道教，所以有某种欲见还羞的遮遮掩掩，而道士势力一般就参与了政治斗争，可以说三国演义里很多谋士都是道士。

华夏在三国时期的动乱，某些观音堂、道士都选择去南方、甚至一些岛屿落地生根。

因为那是一方宁静的乐土，所以某些传承都能够传下去。

如现在的华夏南方，甚至东南亚与tw、rb就有很多华夏道士传承。

从司马家族的建立晋朝，可以说没有安定过，那是因为当时势力根本不服司马家族，在这里可以理解就为什么曹操与司马懿都谨慎的对待废皇帝的意识了，因为他们懂得某些势力的恐怖。

从晋朝北方的五胡乱华到后来南方的刘汉大肆追杀司马家族，司马家族是惨不忍睹，可以说很多司马家族的人必须改名换姓才能够生存。

而在会稽山区域的史、马、冯、祝有传说就是司马家族的传人，而史与马也许就是王莽篡权时期就改姓了，可以说在面临灭族的风险中，改名换姓是最好的选择。

到了隋唐时期，华夏才有某种意义的统一，而隋朝或许就是缺少了道士势力的支持，所以后来才轮到了李唐的兴起！

张三李四的家族排名就说明了李家的某种恐怖了，而张家的虬须客就有去考察过李世民，还有传说李世民有神仙家族的血统，所以会稽山的神仙家族支持了李世民，而徐茂公与魏征就是道士势力的一分子，道士势力站队到李世民这边，这就是李唐的真正根本。

唐朝对宗教信仰的贡献与汉朝不分伯仲，可以说汉朝把道士势力推向了整个华夏，甚至周边国家，还引进了佛教。

东汉末年，道士势力已经遍布天下，如乱东汉根本的就是黄巾起义，可以说道士势力出去会稽山後，就向天下推崇道士传承。

自从刘秀起家于东白山后，道士的能力就广为人知了，李家是势在必得，而且是不遗余力的大肆发展，可以这样说，在东汉前，道士就是少数的存在，而到了东汉，因为某些势力见识了道士的能力，所以就上心了。

而张道陵的龙虎山立足，算是打开了道士的大众化之旅。

所以到了唐朝，道士势力已经可以左右皇朝了，在唐朝初期，李家皇朝是大封道士势力，而且张家的地位也更加的强势了。

看看唐朝李渊的宰相刘文静，有刘文静的李渊是真正的“龙”，没有了刘文静，根本掌控不了几个儿子，还有如果李世民没有徐茂功与李靖，那么会如何

还有唐朝有个不成文的传统，就是所有名士都是先学习道学，只有不够修道资格的才学习功课以考科举，张九龄在某些场合就说过，他就是先学道，因为资质不够才转而学习功课的。

观音唐的传统就传了下来，从某种迹象显示，武则天非常重视道士势力，如用张良的子孙张九龄，会稽山的贺知章，可以看出神仙家族的力度了！

还有传说武则天就是第五家族的人，还有后来的郭子仪就是第二家族的人，后来又引出卢家人，而卢家又代表第六家族，可以说唐朝的天下可以折射出东白山区域的神仙家族。

武则天的地位不倒也许就与她是神仙家族的身份有关，因为有无数神仙家族势力在背后支撑啊！

有暗传说后来会稽山区域的周家就是武则天的势力，武则天还做过一件抬高她母亲家族身份的事情，因为武则天的父亲在做官过程中，常常因为出生在低贱家族而不得提升。

武则天的母亲姓杨，后来杨贵妃是不是与武则天有关呢？其实不重要了！而杨贵妃应该与武则天一样，身份肯定不简单。

后来在rb发现了杨贵妃观音堂，而且山口百惠亲口证实她就是杨贵妃的后代，重要的就是从浙江发过去的，那么会稽山区域的神仙家族，还有观音堂就得到了某种程度的印证。

观音堂的势力有多大应该说武则天与杨贵妃都是观音堂的人，甚至不用另外寻找证据。

因为从东汉开始，观音堂似乎就是皇后的依靠。

在诸暨的很多痕迹里可以寻找出观音堂的存在，如大唐庵，一个地方就是用尼姑庵来命名的，而从陈蔡进去东白山，不知道有多少“尼姑”。

廖宅的尼姑寺，传说有三千尼姑，还有八百和尚，是不是可以这样认为，尼姑就是观音堂的人，这些尼姑或许就是老皇帝走了，某些妃子就成了尼姑，而且入了观音堂，而那些和尚就是护卫

这片区域从管阴堂成立以来，就是以某种保护伞的形式存在着，而改成观音堂后，某种功能是不会变的。

那么观音堂就是这片区域的特色了，而且手下有很多能人，可以是杀手，可以是保镖，可以是兵马，因为曾经的阴家有很多熟悉兵