若约第241章 第202 怒约(1/2)

第2o2怒约

诺亚示范如何使用，她们见了感到无比神奇，但她们接受能力极强，很快便学会使用。老虎的皮剥下来，先铺在地上，后取出内脏，四个男人抬着一个很大的石盆将内脏装在盆中到河边清洗。诺亚看着摇头，但一时没有策略。中央棚下几口大石锅，应该是全部落人煮饭的用具，石锅下燃烧着柴，现已注满水，水已烧热，几个女人将切割好的肉放进锅内。诺亚也感慨，这个时期的人淳朴憨厚，相互之间的信任感依赖感强烈。很多人认为古代原始人凶猛残忍，其实不然，古代原始人胆小，勇猛残忍只是假象，他们几乎畏惧所有自然气象，风雨雷电猛兽等。做饭开饭的气氛庄严肃穆，因此七个做饭的女人非常受尊敬。这时领也不会干预，但诺亚打破了她们的规矩，因为诺亚实在看不下她们笨拙的行为。诺亚教她们如何做才获得更加高效的动作。在诺亚的指引下她们获得更加高效的效果，于是诺亚更加得到她们的信任。呕呕呕，大王，神，神明，大王，忽然四个巫师这样欢呼起来。巫师的话就是神旨，全部落人跟着欢呼起来。诺亚笑了笑，大家静一静，还有你们，其实，你们今后可以参加到他们中间去，也不要遵守祭祀的规矩，我是说，你们也可以有自己的孩子。如果现在诺亚不是王的身份这样说必然激怒她们，她们会让部落的人杀了他，但现在诺亚是王，并且取得了所有人的信任。此时此刻她们四个人也没有半点怒气，以为她们已经把诺亚当成了神，神的话怎么会错？神的话她们一定无条件执行，也毫不疑惑地相信。我们遵从大王神的安排，四个年轻女子虔诚地遵从。诺亚见她们过于沉重于是轻松地：“你们可以选择你们心爱的人，今后你们和她们一样，懂吗？”。现在诺亚就是她们心目中的神，诺亚的话，诺亚的情绪会感染影响到她们。诺亚这样说，这样轻松的情绪，感染影响到了她们，其中一个已经与现在人很接近的美貌女巫师，一下冲到他怀中紧紧抱住他：“大王神，我喜欢你，愿意成为你的女人”。她的这一举动大大出乎诺亚的预料，诺亚是现在人，现在人的文明秩序深深镶嵌在他生命中，让他一时无所适从。她紧紧抱住他，就要与他生男女间的事。这对于古代的原始人来说很正常，有时他们在舞蹈中就有当众做这些事的，其他人习以为常。但现代人也有现代人的长处，理性，诺亚很快镇静下来，他抚摸着她的头：“你叫什么？”

“怒约”

“怒约？谁给你取的名字？你的，母亲吗？”这时候的孩子都不知道自己的父亲是谁，甚至她们的母亲父亲也不知道，只知道母亲，因为母亲一直照顾自己的孩子，直到成年。

诺约摇摇头：“母亲给我取的名字是环，因为生我的时候母亲得到了一个骨环，怒约是神赐给我的名字”

“神？你们真的认为有神？”

诺约与其他三位巫师神情凝重地：“大王神，有的，有神，我们都见过”

从她们表情上，她们绝不会说谎，但诺亚知道她们不可能见到神，但也许由于她们每天冥想，恍惚间见过神。也许她们在这样的状态下，得到了启示，得到了名字。“诺约？她们也有名字吗？”

“有，还有她们，他们，都有，都是我们从神那里得到的”

原来古代原始人的名字都是巫师冥想中恍惚间领悟出来的，也许包括语言和文字。起码先语言和文字是人头脑中领悟出来的这一点不可否认，至于从谁，什么人的头脑这领悟总结出来，巫师是最有可能做这几件事的人。诺约听了感到惊异，因为部落几百人都有名字，能够取出这么多的名字而不重复不能不说是一个奇迹，难道这不是文字的起源？实际上诺亚和古小曼第一次遇到的部落就是这样的情形，由于当时紧张，没有仔细思考。现在，诺亚深深感到古人的不一般。

诺亚轻轻将怒约推开，不否认怒约对于他的诱惑，但现在他不能接受，其中原因很多，现代人的思维远远无法与远古的原始人相比，复杂的很，但他只好说：“我还有很重要的事情去做，你去爱别的人吧”因为他在她们的心目中是神，因此他说的话就是神意，她们全身心地去执行。怒约点点头。

很快饭做好了，这是一顿丰盛的饭，有草菜籽，有动物肉，有老虎肉。全部落人饱餐一顿。吃过饭后除几个做杂务的，司火的，都投入到了舞蹈歌唱的队伍。诺亚继续让四个歌舞最好的巫师领衔，他也混在她们中间，他在低声教诺约唱一些现代的歌曲。怒约第一次听到现在歌曲一时震惊了，但她接受能力很强，很快学会了一支现在的曲律，于是带领着其他人唱起来。现在曲律就像天籁，一下吸引了古代原始人，咿咿呀呀呀他们跟着唱起来。除了四个巫师，还有几十个人嗓音优美，她们先学会了这些音律并投入地唱起来，所有人跟着唱，进入忘我的境界。文明就是这样展起来的，后来这一形式被有心计的政客演化，最早的政客是祭祀，有的祭祀嗓音不很好，就将歌变化成舞蹈，带人进入这种忘我境界。再后来祭祀成为政客，登上政治舞台，开始用神明作为尚方宝剑实现自己的统治。但在这种状态下，可以与神沟通，而这里的神是自己，并不是其他世界这的神，而是自己生命这中的神。替天行道中的天就是人心，人心所向的就是天。因此后来人间的法典