史战之园第九十四章 骄奢妄说应天祥(1/2)

但是王语凡问出来的问题多少还是落在了下乘，因为他虽说点明了是罗贯中借曹操之口说的话，但是《三国演义》中的小说家言，显然是不能够代表着正史的观点。

尽管《三国演义》中曹操说的非常的霸气，但是这并不能成为将这句话当做一个问题的理由。

而且史战之园的目的就是为了更好的宣传正史，现在这样的对阵方式显然有悖于组织史战之园的初衷。

要知道，《三国演义》当中的内容可是大量的背离事实，有着大量的虚构，偏偏后人就以《三国演义》为真正的历史，于是反而让小说蒙蔽住了双眼，往往不依照真正的史实来看三国。

虽说《三国演义》使三国的历史熠熠生辉，妇孺皆知，但是同样的也在误导着一批又一批的人。

所以在问出这个问题之后，王语凡自己都觉得有点后悔。

一直受着良心拷问的王语凡都恨不得直接将优先权送给对方了，因为他提的问题本身都不是落了下乘，而是背离了主题。

“请问，袁术称帝时候的国号是什么？”

“是仲氏，但是当时普遍都不承认这个政权，所以这个王朝实际上也并没有什么意义。”

“请问，袁术称帝是在哪一年？”

于是，鲁卡斯就将优先权给了王语凡，因为这道题他还真没把握能答上来。

虽说能确定是在建安年间，但是确定不了准确的时间也没有多大的意义。

可是王语凡还有些不大想接，因为本来就是他出错题在先，结果对方大度的没有提出什么，还和他，所以这一把的优先权他拿在手里心中有愧。

“请中方代表成员尽快开始，否则将依据比赛规则剥夺你们的比赛权利。”

王语凡最后还是在裁判的催促下才开始了不情不愿的论战。

“我认为，袁术其实就是，相比起袁绍，袁术甚至，在他人生中的最后时刻，竟然还妄想着能够喝上一碗蜂蜜水，也就足以知道他是一个什么样的三流货色了。而且面对着传国玉玺的诱惑，孙策都知道来找袁术借兵，发挥出最大的价值，可是袁术却以为，拿到玉玺之后就证明他是所谓的天命所归，一定可以称帝自立。这些高高在上的人早就已经忘了，实力和名分固然重要，但是民心也是非常的重要，如果不能善加利用的话，最后只能是让手中的刀反噬了自己。”

“但是你也不能否认，像是袁术这样的人，就好像金币玩家一样，如果能够运用得当的话，在游戏中可是能够如鱼得水。”

王语凡现在的嘴巴张大的能吞下一头鳄鱼。

这还是他印象中刻板的德国人么？

竟然还能这样的开玩笑。

“我们德国人的确很严谨，但是这并不代表着我们不会开玩笑。”

好吧，这样的说法的确是没有错误的。

王语凡也逐渐的从震惊转向释然。

也对，所谓对其他国家人的印象，往往是从刻板的书本或者视频中了解的，并没有真正意义上的接触过。

所以全世界的人其实对其他国家的人的印象都是固化的。

就好像某某合众国的人甚至认为华夏到现在都是没有车，出行全部靠11路，面朝黄土背朝天，如果不是这样的话，那就不应该是华夏这个国家。

事实真的如此么？

果断都只是想象而已。

也有人会将外国人想象的就和书本中固化的形象一样。

但是在真正去了解这些人之前，谁又有资格说三道四，人云亦云的东西是最容易出现误差的。

转回到比赛现场。

王语凡在经历了短暂的震惊之后，又开始了他的长篇大论。

虽说对方的表现出乎意料，

“所谓的金币玩家，首先要考虑的是他的操作能不能够跟上这些用金币兑换来的装备，如果操作意识跟不上装备的话那么无论多强的装备最后也只能是一堆的废铜烂铁，而袁术就是这样的人，尽管他的长辈送给了他最好的装备，但是他却完全不会操作，暴殄天物，最终落得个人人不齿的下场，你说这样的观点对不对呢？”

鲁卡斯认输了。

而后王语凡又再接再厉，不停地放大招。

“所谓的天意，并不是传国玉玺这样的死物，如果说拿上一个玉玺就能够称帝的话，那么现在的公司早就泛滥了，因为他们完全可以拿个萝卜刻公章就满世界的宣传自己开了一个公司，但是这又是不可能的事。所以说，什么得到玉玺是天意，不利用机会过期作废的观点那就是在自欺欺人，可是袁术的智商还真的就停留在这里，真的是天作孽犹可活，自作孽不可活。”

“天时地利人和，在华夏是有那么一句古话的，天时不如地利，地利不如人和，在所有人都能够团结一致的时候这个政权就是相当稳固的，但是就像袁术这样的领导者，除了向自己的子民无度的索取之外什么都不会做，就只知道自己的享受，自己能做一个所谓的皇帝，这样的强行上台也就是落得一个天下共击之的后果。”

“‘硕鼠硕鼠，无食我黍，三岁贯汝，莫我肯顾。’袁术非常完美的诠释了一个民之硕鼠的形象，所以在他治下的百姓没有一个对他是不痛恨的，所以在最后他的败亡中，因为他已经选择了最愚蠢的一个办法，竟然还敢称帝，这样骄奢的人不败亡，那就是真的天理难容了。”

在接下来的比赛中，王语凡每一次都要说出一些不同的