蓝瑰第一百七十六章:悬天岭险隘(1/2)

“听你说了半天我算是看懂了你的一点意图与目的了，那就是你总是想以西方的传统信仰，观念，思想，文化和制度来取代了我们东方的传统信仰，观念，思想和文化……这怎么可能呢？这不是牛头不对马嘴，熊颈不合鹅唇吗……？恕我才疏学浅，我总认为，我们东方的信仰以清风明月，高山流水，仙风道骨，天乐飘飘为念，与天地融为一体……即便人死去之后，去所也应是寺庙道观，古僧老道，骑鹤而行，仙山云雾，天庭宫阙，仙女散花，天山天水，翱翔九天……哪会是去那些教堂穹顶，古堡尖楼呢……？”白宇芒说道。

“你所说的只是源于一种儿时就开始接受到的一些文化教育的灌输和影响，以及周遭所历环境与氛围的感染和影响而已……诚然这也是一种路径依赖，这也是一种习惯成自然。毕竟每一人都是环境的产物嘛……但这只是一种外在文化的习惯，不是内在思想的深入……”飞龙说道。

“深入什么呢？深思什么呢？无论你怎么深入，怎么深思，所念想的，所分析的，都跟事实的真相是两回事……所以我们东方文化有云，不要说，不要说，一说就错……还说道可道，非常道，名可名，非常名……”白宇芒说道。

“这点你说得不错，人的任何深思，念想，分析都跟事实的真相，即事物的本体本质不相符。人的理性只能在现象界游走，根本就不能认识物自体本身。物自体，终极本体，第一因，上帝，是人不可知的……人一说出这些来，就错了，人一说出这些来，上帝就发笑了……”飞龙说道。

“西方文化不能使人认识人存在的真相，然而东方文化却能。我们东方文化是怎样理解人存在的真相的呢？就是说人存在的真相，理解的真相在哪里呢……？不在我们的理解中，不在我们的念想中，不在我们的分析中，不在我们的认识中，不在我们的思考中……人存在的本身，我存在的本身，树木山川存在的本身，万物存在的本身，大自然存在的本身，宇宙存在本身……就是真相，想也不用想的，难道不是吗？而你一猜想它，一推测它，一分析它，一理解它，一思考它，就必定会猜想错，推测错，分析错，理解错，思考错……所以要想正确和获得真相，非常简单，那就是停止猜想，推测，分析，归纳，综合，判断，理解，思考等等精神活动就行了，不动念便是终极真念，绝对真念，永恒真念，便是与终极，绝对，永恒的真相拥抱……”白宇芒说道。

“这话恕我不敢苛同。我们即便不动念，不开启我们的主观认识的大门，不展开对客观事物的猜想，推测，分析，演绎，归纳，综合，理解，思考的精神活动，而仅凭直观感觉去应对这个世界，我们所看到的东西也并非就是终极的绝对的永恒的真相。而是一个中间状态的相对的暂时的现象，我们直观触碰的只是现象界的特征而非物自体的本质实质……所以你认为只要你不动心起念便获得终极，绝对，永恒的真念了吗？只要你不展开自己的猜想，推测，分析，演绎，归纳，综合，判断，理解与思考就能与终极绝对永恒的真象相拥抱了吗……？完不是这么回事……你就算一念不起，一心不动，所看到和碰触的仍然只是一个中间的，相对的，暂时的现象界中的风景与状态……就算你寂灭掉自己所有的念想，所感受和碰触到的还是这些东西……不可能说一个人只要一做到意念寂灭就连自己的前世，今生，来世，以及整个人类历史与整个宇宙的起点，终点等等所有一切的来龙去脉都知道了，都明晰了，都了然于胸了……倘若这样想的话，就实在是把人当成是上帝来看了，只是当下还没有分明而已。因为只有上帝才能达到那个状态。可既然是上帝又怎么可能存在当下还没有分明的糊涂状态呢？而且这样一来，每一个人就都是暂时还没有分明的上帝了，这实在是有些让人无法理解和接受的……倘若每个人都是上帝，谁是他们的统领者呢？倘若人是自己创造自己的，他又怎么连自己何来何去都不知道呢？他又怎么存在暂时记忆中断，认识糊涂的现象和状态呢……？”飞龙说道。

白宇芒哑口无言了，不知道如何应答……

“我的话说完了，还执迷不悟的，就请上前来吧，咱们决一死战！”飞龙说罢，单手横戟一个挥扫，旋即如金刚铁塔般站定。

碧天军众兵将面面相觑，没有一个人敢上前……

飞龙便上前雷霆一吼，一面以戟猛烈杵地……恰这时天空突起狂风，一个霹雳凌空闪炸，接着地面震动起来……山上的砂石尘土纷纷滚下，被狂风一吹，刹时弥漫得整个山谷天昏地暗，飞沙走石，并激荡起一种古怪的刺得人心惊胆战的恐怖的呼啸的声音……

“不好了，天神震怒了……快跑啊，逃命要紧啊……”碧天军兵士顿时乱作一团，旋即转身就逃……白宇芒与骆东飞没有办法，也只得跟随人马逃去……

飞龙遂率耿剑青，梅剑池等人返身回去，救援在身后被碧天军切断在山谷里的本方队伍……

被围在山谷里的西明津军见飞龙率人马赶回，顿然气势大震，直杀得埋伏在山谷里的碧天伏兵屁滚尿流，哭爹喊娘，投降的投降，溃逃的溃逃……山谷之围不久就解了……

忌惮于云飞龙天神般的威猛之力，昭碧联军决定改变大主力正面相迎的方式，决定釆用多路