我的八零年代第一百四十章 江湖道道(1/2)

在旧社会，讨饭的人也分为好多种，叫花子也有帮派，不过不是武侠小说中文绉绉的丐帮，而是就叫做花子帮。

这些加入帮派的叫花子，基本上就没有一个好东西，与真正的要饭的饥民大不相同。

要饭的方式分为好多种，有坐街花子，叫街花子，还有行街花子。

有苦讨，也就是行街花子，就是拄着棍子拿着破碗像人要点吃的，这算是比较正常一点的，主要就是要口吃的，很多真正的要饭的都是这么做，如果遇到这样的叫花子，而且你恰好有点零钱，那就拿出一点给他们吧，这是真要饭的，这种人一般也没资格进入什么帮派，人家嫌弃他们太老实。

也有卖艺讨饭的人，就是打把势卖艺，吹笛子，拉二胡、钻火圈、什么的，这是卖艺乞讨，其实早期的相声演员们，与讨饭的也没什么区别，这种人叫做叫街花子。

画圈撂地，唱词引人，平地抠饼，对面拿贼，就是一种变相的乞讨，只不过他们为了表示自己不是乞讨，在要钱的时候，都是用手背对人，而不是掌心对人，好歹算是给了自己一个心理安慰。

还有一种要饭的，叫做“告地状”，就是拿着一张大纸，将自己身世写的凄惨无比，铺在身前任人观瞧，自己或蹲或站或躺或跪在这大纸旁边，脸色戚戚然，博取大家的同情。

讨饭的叫花子，别说百年前，就是几十年后，依旧存在，可能在形式上发生了一点变化，就好像后世的直播啦等东西，以卖丑卖萌卖骚卖贱等等行为来引人打赏，但其身份还就是要饭花子，但本质上并没有什么改变，只是改变了方式。他们可以统称为坐街花子。

以上这些乞讨方式，给不给钱，全在于施主的心理想法，高兴了就给，他们千恩万谢，要是不给，这些要饭的也不会说什么，他们会寻找下家继续讨要，无论是要饭的，还是施舍的，大家都是两厢无事。

但还有几种要饭的，就有点强迫性质了。

有的叫花子见了人后，直接拿着钉子往脑门上砸，砸的一头血，直到你看的受不了，只能乖乖掏钱。

还有玩蛇的，拿着蛇儿在自己肩膀上游来游去，想要钱的时候，就在你面前把蛇儿往嘴里续，看的你恶心反胃，不得不给点钱把他打发走，这种近乎用强的要饭乞讨方式，被人称之为

又有一种专门捣乱的叫花子，收人钱财后，便开始往商铺里搞事情，比如开饭店的，他们会拿着死老鼠往你饭锅里扔，会拿着几包屎摔在大厅里，有时候还会往店里扔蛇，扔蜈蚣，往碗里扔蛆，反正是怎么恶心你，怎么弄。

这样的叫花子一般都在当地有势力，即便是抓住了报官，关不几天还得放出来，等他们出来之后，就会变本加厉的报复你。

乞丐分为文武行，坐街、行街、叫街，这种要饭形式被称为文行，而带有暴力性质的叫花子，就属于武行。

武行类的叫花子，打死都不屈。

天下三教九流，五行八作，这些坏心眼的武行叫花子就是下九流中的下九流，为人所不耻，也为大众看不起，就连龟公都看不起这类人。

以上说的种种乞讨行为，在新中国成立之后，就已经不多见了，不过在新世纪后，有些要饭方式又有了死灰复燃的现象，比如“告地状”“才艺表演”这种乞讨方式，也重新冒出头来，成了华夏社会发展中的一类特殊现象。

这次关云山新店开张，前面堵门闹事的三个叫花子，就属于武行中人，这种人心狠手黑，对别人狠，对自己也狠，以前的小孩子被打断腿要饭或者被装缸憋成畸形怪物，大都是这类人用的手段。

看到超市门口这个光背大汉在自己头皮上割了一个大口子，店门口的一群人好多都惊呼出声，有几个孩子吓得当场大哭起来。

好多人不敢再看，都一个个走远，站在马路对面好奇的向超市门口观看，不过也有胆大的顾客，站在旁边饶有兴致指指点点，“吆喝，这要饭的有种啊！一看就是硬茬，就看这家老板怎么应付了！”

本来拥挤不堪的门口，此时已经慢慢的冷清下来。

关云山见对面的大汉一脸鲜血，面目狰狞，整个人犹如血染一般，顿时吃了一惊，眼角直跳，“你到底想干啥？”

“我就是想借贵方一块宝地，给我兄弟们一小片吃饭的地方！”

对面的光背大汉，头上顶着刀子，闻言龇牙咧嘴，连一口黄牙也被鲜血染红。他手指超市门口的一片停车区域，嘿嘿笑道：“关老板，我们都知道你仗义，那你就再仗义一下！你这商场门口停车的地方让给我们这些要饭的吧，我们来给大家看车子，一次只要一毛钱，也就一个馒头钱而已，而且还不花您的钱。”

关云山怒道：“这是我们超市的停车场，人家买我的东西，我怎么可能收他们的看车费？他妈的，这是我的场地，你在我的场地收钱，想钱想疯了你？”

光背大汉脸上变色，大声叫道：“好好好，关老板您心硬，今天送您三条命！”

他看向跪在门口的另外两个年轻乞丐，“你们两个过来，咱们在这里送了命，让关老板一年不安静！”

门口的两个青年乞丐站起身来，迟迟疑疑的走到中年大汉身边，“真送命啊？”

中年大汉怒道：“那还有假？反正咱们这条贱命不值钱，既然关老板看不起咱们，咱们还不如借贵方一块宝地，血染门口，也好给他