我能看见战斗力三百一十一章:不抛弃,不放弃(1/2)

文/臭猪胖乎乎
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敲了敲胸膛,徐老赢认真道:“zaduugei,zhamumuzhe。”

这句话是扎坝的土语,意思是扎坝人从不说谎,就跟石头一样实诚,连大火都烧不裂!

……

回灵山

五衣教

话说半月之前,吃了败仗从鬼王岭逃回来的步军统领们皆是惴惴不安。

这是自血狮大宗降临北邙后,五衣教第一次失败。

特别是那十几柄入阵的魂兵更是让五衣教的战士们打从心底发颤,这是五衣教的灵阵第一次被破,也击碎了五衣教信众的无敌信念。

就跟所有的乌合之众一样,这种利用信仰组建起来的武装力量只能够打顺风仗,而一旦遭遇挫折,便会迅速丧失勇气与战意。

就好像鬼王岭的山门前,真正会让五衣教溃败的如此之快的原因,不过是因为那几位步军统领失了勇气,一看抵挡魂兵不成便心生怯意,并将心腹召集一起准备随时撤离,而那群普通武者本就跟不上魂兵速度,更谈不上应对,这才死得干脆利落。

没有将领上官稳定军心,加上后面的战士看着前面的战士被魂兵割稻草一般的杀死,这才溃不成军。

而一逃回来的几位云虎将军就后悔了,血狮大宗的手段,他们是了解的,那是个动则就要灭人满门的屠夫。

这半年来,为了补充生员与物资,他们已经灭了岷山一带十几座山寨,其手段之残忍,就连这几个原本便称作人屠的强者也觉得惊悚。

毕竟是土生土长的北邙人,虽然他们中大多都有着悲苦不堪黑暗的过去,但终归对这片土地还是有归属感的。

可入了五衣教之后,短短半年时间里杀的人要比前二十年的总合还多,更要命的是在这种狂热的氛围下,肯本由不得你说不。

原本他们逃回山门,是想着跟以前一样,一个地方混不下去了就另起一座山头,可是想到近半年的所作所为,他们知道,整座北邙已无他们的容身之地。

即便是绿林匪道,也是要讲仁义规矩的,这种话乍一听好像很扯,毕竟在很多人看来,强盗土匪还讲仁义规矩,这不是笑话吗。

可事实上,越是这种野蛮混乱的所在,便对规矩阶级越是重视,混绿林,最重要的便是义气和面子。

因为这些所谓的劫道强人,本质上就是一群弱者,如果不是被逼得走投无路,或是犯下了承担不起的祸事,又有谁愿意隐姓埋名,落草为寇呢。

这其中自然有些良知不悯的好人,但更多的则是因为自己的悲苦,而将暴力施加给他人的凶徒。

可即便是这样一群人,也有这自己一套学问和规矩。

举个最简单的例子,匪盗们的边界感是很强的。

不论是小贼也好,大盗也罢,每个人都有每个人的活动区域,他们将这称为地盘。

所有捞过界的轧道行为,都会被视作别人的挑衅,而受到挑衅的强人,只有一种回击的方式,那就是拼命!

你动我的饼,我就要杀你,就是这么简单。

而就算是劫道的强人,也有自己的底线,比如有些人不杀老人孩子,有些匪盗劫财不劫色,有些势力强大的山寨,甚至庇护一方平安,深受百姓爱戴。

所谓盗亦有道,便是在解决温饱之后,即便是强盗,也要做点能让自己良心过的去的事。

可教派不是这样,五衣教的教化,简单粗暴至极,便是臣服和死。

你要么抛弃本身的信仰投入五衣教的怀抱,要么和自己的信仰一起去死,根本没有第三个选择给你。

北邙的土寨,大多都是传承久远的文明,他们大多有着自己的信仰,比如日月星辰,比如山川大河,甚至是某种神灵化身,妖兽图腾。

这些信仰经过几百上千年的发酵,已经成了刻在土人骨子里的一种文化,强用暴力压服的结果,便只有引起巨大的反弹。

而杀了那么多人的五衣教,已经被无数被忙人恨得咬牙切齿,几个云虎将军如果脱离五衣教,很可能被几个大势力,追杀致死。

以目前的情况来看,他们只能认命的留在回灵山上,等待血狮大宗的制裁。

惴惴不安的几位步军统领和山门中那些被魂兵吓破胆的信众们终于等到了周天星斗的光华,如天人般从星光中飘落的血狮大宗神态语气还和出征时一样温和。

“这次失利,乃是本宗小看了北邙的强者,才会让本教造此大败。几位统领当机立断,将教众兄弟及时救回山门,非但无过,反而有功。”

血狮大宗进入山门后的第一件事竟然是认责,这让几个步军统领几乎不敢相信自己的耳朵。

“只是本教遭此大败,元气大伤,更让本宗痛心的,却是教众数千名兄弟被鬼王山俘虏,不知将会遭受怎样的虐待!”

头戴冕旒的王威望着回灵山的信众,动情道:“那些都是本教的手族兄弟,本宗又岂能眼睁睁看着他们落入敌手,只是无奈对方势大,本宗寡不敌众,败退下来!”

说着,王威脱下了上衣,回灵山的信众们看见了血狮大宗胸膛上那个尚未痊愈的大洞,这该是怎样狂猛的攻击,才能在如此强者的胸口留下贯通伤口啊!

几位云虎将军面面相觑,没想到血狮大宗能为他们做到这一步,而那些信众更是感动的涕泪横流,怯懦与懊悔随着眼泪一起淌下。

“身受重伤”的血狮大宗却无比平静,朝众人道:“本宗只问一句,可有愿与本宗一起,去鬼王山中接

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